martes, 14 de julio de 2009

ALGUNOS COMENTARIOS DE LOS VISITANTES

rodolfo: mensaje estimado isacc no todos los mexicanos afortunadamente somos ignorantes y repetimos la pestifera retorica de odio antisemita . Como loros repitiendo sandeces q otros emfermos han dicho. Q d t b


14 jul 09, 14:22
nombre rodolfo: mensaje no soy judio pero conozco su historia equel q aborrece alos judios yo lo reto por este medio a entablar un debate serio y respetuoso ya sea por la historia o por las escrituras. Q dice yo


14 jul 09, 14:05
nombre rodolfo: mensaje aquellos q hablan mal de los judios se acarrean maldicion de dios si no me creen miren la biblia genesis 12 por esa razon respetenlos insensatos. Bendiciones israel


14 jul 09, 13:54
nombre rodolfo: mensaje la historia demuestra q todo aquel que se levanta contra los judios en hechos o palabras son destruidos sino pregunten donde esta hitler sadam aman a


14 jul 09, 13:40
nombre rodolfo: mensaje yo no soy judio pero los respeto y los admiro y para mexico o cualquier pais es un honor tener alos judios entre nosotro todo aquel q los maldice quedan asi mismo maldecidos viva israel


14 jul 09, 13:27
nombrefermin: mensajeyo no soy judio pero los respeto y los edmiro


13 jul 09, 23:21
ML: Hola a todos! Los invito a que se den una vuelta a mi blog. Cuídense mucho, y tratemos de llevarnos mejor. Que la religión no sea un obstáculo entre nosotros. 


13 jul 09, 15:36
José: A la chingada con todas las pinches religiones. Al final TODOS vivimos en este mundo. Y al que no le guste...que se vaya a la mierd...


13 jul 09, 13:55
Isaac: Yo soy Judio y a muchas honra, y aunque les duela aqui estamos.


10 jul 09, 00:12
Paco: ¿SABEN QUE? CHINGUEN SU MADRE TODOS!!! Y...ARRIBA MEXICO CABRONES!!!!


8 jul 09, 22:18
xto rex judeorum: CONDENARON EN MATEO 27 VERSICULO 25........ ELLOS Y TODA SU DESCENDENCIA......... LOS CATÓLICOS SOMOS INFORMADOS, EL RESTO SE SUJETA A APOCALIPSIS 3, VERSICULOS 15 Y 16. VIVA CRISTO REY DE LOS JUDIOS
8 jul 09, 22:10
xto rex judeorum: LOS JUDIOS ( OBAMA ES JUDIO ) EN FIN, LOS QUE DESCIENDEN DE JUDIOS NO IMPORTA, YA JESUS LOS CONDENO EN JUAN CAP 8 VERS 30-59 Y ELLOS MISMOS SE...

..
8 jul 09, 22:08
xto rex judeorum: SACARLE PROVECHO A LOS JUDIOS?? NO TE HAS DADO CUENTA QUE ELLOS SON LOS QUE SE APROVECHAN DE TI?? LA ECONOMÍA LA RIGEN LOS JUDIOS.....LA CRISIS ES CULPA DE?? MÉXICO TAN LEJOS DE DIOS Y TAN CERCA DE


8 jul 09, 21:42
Ramón: Pero ya veo que nada que ver y que esta "pelea" seguirá por siempre.



Ramón: Osea...no mamen. A lo que voy (y estoy totalmente de acuerdo con Mike) es que en vez de estar mentándonos entre nosotros deberíamos de unirnos; seamos de la religion que seamos.

8 jul 09, 21:40

Ramón: Par de idiotas e imbéciles...¿por que arremeten tanto contra los judíos? ¿No ven que hasta dentro de nuestra religión (y ojo por que soy católico) hay pura basofia como lo es el tal "Padre Alberto"?


8 jul 09, 17:53

odal88: haz deporte, mata judios


7 jul 09, 14:31

mike: Regresa a la Selva Mario, tu otra opcion una buena escuela


7 jul 09, 14:30

mike: Que importa que nacionalidad sea; al final somos seres humanos


7 jul 09, 14:30
mike: Por que la mente tan vacia de todos ustdes

7 jul 09, 14:29
mike: hola


7 jul 09, 14:29
mike: hola

6 jul 09, 23:20
Jay: Independientemente de que religion sean y cambiándole un poquito de canal...¿ya escucharon la rola "Loba" de Shakira? Saludos.

5 jul 09, 22:40
mario: haz mundo mata a un animal


5 jul 09, 22:37
mario: shajatos refugiados errantes sucios mueran


3 jul 09, 22:12
iop: asi que ocupence por crecer porq cada kien se debe ocupar por sus intereses, si no sirves para esto no te quejes


3 jul 09, 22:08
iop: no entiendo cual es el coranje en contra de los judios.. esto es sencillo.! son mejores para los negocios y no podemos seguir con el pensamiento tonto de eliminarlos cuando se les puede sacar provecho


3 jul 09, 19:44
joel: ademas muchos descendemos de judios y nos nos incomoda ver estas propaganda nazi jajajajaja siempre los idiotas caen en esto pues a nombre de todos jodanse


3 jul 09, 19:43
joel: que gente tan idiota escribe aqui se nota que estan resentidos por que no prosperan en nada me da lastima ver el neonazismo y mas en mexico una nacion que no ocupa de estas idioteces


3 jul 09, 11:33
xto rex judeorum: ¿darles los máximos cargos dentro del país? no es INCOMPRENSIBLE siendo una minoría, obtengan mas puestos públicos en NUESTRO PAÍS....... ¿se entiende?


3 jul 09, 11:31
xto rex judeorum: Neofita?? válgame Dios, creo que "enrique" no ha leído lo suficiente para saber realmente las "cualidades de los judíos" y como a través de la historia han influído... apoyar a los judíos según él, es


1 jul 09, 18:45
enrique: soy arquitecto y no es casualidad q comentarios tan absurdos de gente neofita juzgen sin saber de lo que hablan, yo apoyoa los judios y los admiro el sionismo es otro pex, para empezar no son 100%judi


29 jun 09, 12:50
Javier: Yo nadamás pregunto esto...¿Por qué tanto odio entre nosotros? Entiéndase entre católicos, judíos, cristianos, etc...si al final para Dios todos somos sus hijos.


29 jun 09, 09:54
lorena: entonces ya no vamos a decir "has patria mata un chilango" ahora es. "has patria mata un judío"????


27 jun 09, 20:22
xto rex judeorum: seamos menos vulgares que ellos, menos oportunistas y sobre todo no MENTIR como ellos. Ya suficiente tienen con el cargo sobre ellos y su descendencia por matar a XTO


27 jun 09, 20:21
xto rex judeorum: Querido Luis, en verdad admiro tu arrojo y creeme que a mi ganas no me faltarían para hacer lo mismo que tú, claro también decir lo mismo, pero no creo sea la mejor manera de expresarse,


27 jun 09, 18:00
Luis: Solo espero que los Mexicanos no nos dejemos y hagamos lo posible, yo por mi parte trataré de matar a cuantos Judios Zionistas pueda entre mas Importantes mejor


27 jun 09, 17:59
Luis: Los judios son gente idiota cree en una vieja religion inventada por sus pendejos ancestros, no les importan los demás acumulan la riqueza y crean hambruna y son responsables de las guerras en el mund


26 jun 09, 21:10
Duvaru: el recurso de la mayoria en empresas como oxxo en las quesuben los precios sin subir los salarios, manejados por los judios, una regla es no dormir para obtener mayor dominio, ve los ojos ojerosos jud


26 jun 09, 21:08
Duvaru: siendo los judios dla minoria manejan los recursos de la mayoria, toma por ejemplo el porno puedes ver mujeres latinas, cristianas, asiaticas, negras, pelirrojas, alemanas, pero judias, es dificil


26 jun 09, 21:06
Duvaru: Aqui el problema no es tanto la religión sino la intención con la que manejan las empresas el sistema de trabajo, la explotación de la minoria ante la mayoría, el judio aqui en mexico es la minoria

GRACIAS DUVARU TU SI ENTIENDES LAS COSAS

FELICIDADES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


26 jun 09, 09:46
xto rex judeorum: AH, Y CLARO LOS CATÓLICOS SABEMOS PERFECTAMENTE LO UE DECIMOS, SIEMPRE Y CUANDO ESTEMOS INFORMADOS, LEE LAURA EL EVANGELIO DE JUAN CAPITULO 8 VERS, 30 - 59 AVE XTO REX JUDEORUM


26 jun 09, 09:33
xto rex judeorum: CLARO QUE SÉ LO QUE SIGNIFICA.... SI NO, NO LO PONDRÍA!!! NO HAY ODIO A LOS JUDÍOS, MAS BIEN, NOS HIERE EL SIONISMO...... ¿SABES LO QUE ES ESO?


25 jun 09, 22:34
Juanita: por ultimo al que se puso de nombre REX IUDAEORUM, sabes que eso significa rey de los judios?


25 jun 09, 22:32
Juanita: haz cuentas, que porcentaje del mundo es judio, que porcentaje de dirigentes, empresarios, actores y demas son judios? por que no cuentas cuantos catolicos hay? no es lo mismo?


25 jun 09, 22:31
Juanita: que ignorante y rsentida persona se dedico a publicar tantos prejuicios, ideas como estas fueron las que provocaron tantas tragedias en el mundo, que lastima que no lo hayas a prendido aún...


25 jun 09, 11:39
LAURA: Que pena pense que solo en alemania habia nazis, pero ya veo que tambien en mexico se cuecen habas, soy catolica y por lo mismo amo y repeto a mis semejantes, (entiendase judios, o cualquier religion)


25 jun 09, 10:11
xto rex judeorum: felicidades!!es un excelente web. sin duda el que los judíos entren a la página es símbolo de que la verdad no peca pero incomoda, además....ya con el Holocuento, ya es suficiente para saber sus males


11 jun 09, 11:08
luis: digan lo que digan todo lo que esta aqui es verdad nada es inventado


10 jun 09, 13:52
Gabriel: Yo soy doctor, y les aseguro que han dado un sinfin de aportaciones a la medicina y a las ciencias en general, no hay que ver solo lo malo señores


10 jun 09, 13:49
Gabriel: Javo yo creo que no entendiste el sarcasmo de Abraham, mis respetos para la comunidad judia por todos sus logros en medicina, ciencias y tantas otras cosas


10 jun 09, 10:07
Javo: Solo hay que ver la respuesta del tal Abraham para saber de que clase de gente estamos hablando. Estos judíos son asesinos ambiciosos y traidores. Ya vendrá otro holocausto pronto


10 jun 09, 08:31
Samuel: estafadores ha en todas las religiones, los judios solo somos un pueblo mas q busca mantenerse unido y es algo q México podria aprender en lugar de decir estupideces.


9 jun 09, 13:19
Cryptjew: Que página tan antisemita y retrógrada, mi bisabuela vino de criptojudíos y estoy orgulloso de esa herencia,,, tu web es antisemita ¬_¬


8 jun 09, 18:39
Lector curioso: Una pagina plagada de odio, estereotipos y teorias baratas de la conspiracion...como buen mexicano acomplejado tiende a hechar culpas al chupacabras, al arbitro, al judio...100% idioteces


8 jun 09, 18:30
Abraham: Normalmente veo en las noticias cosas desagradables, pero aqui descubro que somos los que mueven al mundo, somos ricos, exitosos y vivimos en las zonas mas acomodadas, por que nadie me lo habia dicho?


8 jun 09, 12:59
Abraham: Wow!, todo eso hicimos?, esta pagina me sube mucho la autoestima, GRACIAS!!!!!


7 jun 09, 02:00
jorge: nada de antisemita me cae mal la gente explotadora


5 jun 09, 23:43
Ren: pues que malque este sitio sea antisemita ya que no importa en que religion dios siempre dice que debemos respetar a otros


5 jun 09, 23:40
Ren: ademas ahi cierta razon por que los judios se metieron a palestina si ya estaba ocupada


5 jun 09, 23:36
Ren: este sitio es antisemita verdad


5 jun 09, 23:35
Ren: yo pense que se podia respetar a los judios pero creo que se creen mucho los judios no controlan el mundo solo dios lo hace


1 jun 09, 20:59
alarv: Leanse los protocolos de los sabios de Sion..


30 may 09, 18:10
alarv: Preguntense porque a traves de la historia todos los imperios los han tenido que echar.... Los romanos, los persas, etc... nadie los aguanta por ladrones y explotadores


30 may 09, 18:09
alarv: Los judios han hecho millones de dolares a base de puras mentiras. Principalmente con el numero de personas que murieron en el holocausto.


30 may 09, 18:08
alarv: Los Judios son capaces de vender a su propia familiar con tal de ganarse un billete
30 may 09, 18:07


alarv: Mi querido Sary, Jesucristo es el parteaguas de todos los tiempos y una de las pocas veces que se molesto verdaderamente fue cuando tuvo que sacar a los USUREROS judios que estaban en el templo.


24 may 09, 00:41
jorege: anubis que bien que te expreses


18 may 09, 12:26
anubis: Dios no necesita de exterminar a nadie para darles un pedazo de tierra desertico, pero claro, la Biblia solo nos cuenta un lado de la historia, propensa a ser tergiversada.


18 may 09, 12:26
anubis: La tierra de que israel ocupa antes que ellos estaba ocupada por los cananeos, ellos la invadieron, mataron y violaron a sus mujeres y dicen que "Dios se las dio"??...


18 may 09, 12:25
anubis: Son muy unidos debe reconocerse y habiles, pero unidos solo entre ellos y habiles para el fraude (Madoff por ejemplo)


18 may 09, 12:22
anubis: Muchos de los libros y pensamientos del Torah fueron copiados de libros Egipcios, los primeros ladrones de medios.


18 may 09, 12:20
anubis: Ellos justifican el robo,la mentira, el fraude y toda clase de crimenes bajo el argumento de que "todo es valido para la causa de israel" (con minuscula israel, no merece la I).


18 may 09, 12:19
anubis: Ademas lo del pueblo "elegido" estaba condicionado a que obedecieran los mandamientos de la ley de Dios cosa que no han hecho por lo tanto el contrato es nulo, pero no lo mencionan tampoco.


18 may 09, 12:18
anubis: 200 familias Judias son las que controlan al mundo, los demas aunque judios con pequeño poder y dinero tambien son lacayos.


18 may 09, 12:17
anubis: Sus mayores creaciones han sido la masoneria y demas sociedades secretas.


18 may 09, 12:17
anubis: En lo social fueron y han sido los mayores promotores de las "libertaddes sexuales", el aborto y lo que sea que denigre la dignidad humana.


18 may 09, 12:16
anubis: En lo cultural tambien es nulo, sus grandes aportaciones han sido en el horrible cubismo,la pornografia y "arte" sexual o gore.


18 may 09, 12:15
anubis: Y si, en realidad es un pueblo parasito pues no produce nada solo se dedica a las "tranzas" sean financieras o comerciales y se les llame "empresarios".


18 may 09, 12:12
anubis: Ese argumento de que Jesus era judio es solo con medios propagandisticos pues el mismo renego de su pueblo pero esto raramente se menciona.


18 may 09, 12:09
anubis: Ademas existen varias clases de judios, pues los mismos judios son explotados para sus fines por otros judios, sus propios hermanos los usan para sus fines.


18 may 09, 12:08
anubis: Tambien con ojos y mente abierta lean los protocolos de los sabios de sion, que dicen que son falsos pero lo escrito ahi ha demostrado su veracidad.


18 may 09, 12:07
anubis: Desgraciadamente es verdad, este grupo de personas solo se dedica a explotar a los demas pueblos que porque se sienten "elegidos", lean el Talmud para que se den cuenta de lo que piensan de nosotros.


16 may 09, 11:16
sary: y sin nosotros tampoco tendrian trabajo, ademas de nacos indios muertos de hambre pendejos!!


16 may 09, 11:16
sary: de hambre! sin nosotros usds no son nada asi q vayan achingar asu puterrima madre


16 may 09, 11:15
sary: vayan a chingar asu puta madre!! pinches catolicos kgados q dicen tanto d los judios si su piutito d-os jesus es judio pendejos y gracias a nosotros usds tragan q sin nosotros usds se estarian muriend


10 may 09, 00:41
Uri Geller: he aquí un documental la visión acertada de los nazis sobre los judíos lo cual tenían razón... http://www.youtube.com/watch?v=0W6SgWyAwZo&videos=UE7f6mob-HU&playnext_from=TL&playnext=1


10 may 09, 00:39
Uri Geller: http://www.youtube.com/watch?v=0W6SgWyAwZo&videos=UE7f6mob-HU&playnext_from=TL&playnext=1


10 may 09, 00:38
Uri Geller: Larguense malditos judíos!!! como decía hitler son como ratas qeu nadamás consumen la riqeuza de los países solo trafican con las creaciones intelectuales de otros.. no le compren a los judíos!!!


6 may 09, 13:53
miriam: PARA MI MI RESPETO ES PARA LOS JUDIOS ES EL PUEBLO SANTO Y LA BENDICION BIENE DE ELLOS


6 may 09, 11:43
jorge: O CUANDO HAN VISTO USTEDES A UN OFICIAL DE POLICIA, UN BARRENDERO, UN OBRERO, UN ALBAÑIL, O EN UN OFICIO HUMILDE PERO DIGNO A UNO DE ESTA BOLA DE MAFIOSOS


6 may 09, 11:42
jorge: SI YO VIERA REALMENTE INTEGRADOS A LOS judios EN TODAS LAS CLASES SOCIALES DE MEXICO ME CALLARIA EL HOCICO, PERO NO ES ASI SOLO SE ENCUENTRAN EN LAS CLASES SOCIALES ACOMODADAS DE MEXICO.


4 may 09, 15:59
cvxc: largo de aqui esclavos de mierda
4 may 09, 15:36


evymaria: hola ami me gustaria conocer gente judia aunk yo m enamore d un judio y el me mintio en todo pero gracias a eso soy diferente persona en conocimiento cultural ya k los judios son cultos


2 may 09, 15:51
HAKENKREUZ: JUDIOS DE MIERDA: ADMINISTRADORES DEL CAPITALISMO Y CREADORES DEL COMUNISMO. 2 COSAS QUE MATAN AL HOMBRE Y ENRIQUESEN AL DEMONIO. MUERAN JUDIOS HIJOS DE PUTA


2 may 09, 15:44
JEOVA: la gente no es pendeja , se dara cuenta tarde o temprano , ni sus sinagogas y ni su cabhala los salvaran , ustedes seran los esclavos que simpre han sido , y segiran siendo perseguidos ,


2 may 09, 15:41
JEOVA: jesus ,jajaja , por eso no creo en esos medios de control , largense de a de aqui no mas vienen a explotar a la gente y hacerse ricos en un pais que ni siquiera es suyo ,


2 may 09, 14:15
LUZ DEL ALBA: yo creo que la falta de informacion hace que se digan tantas cosas incoerentes para empezar el JUDIO MAS IMPORTANTE DE LA HISTORIA FUE JESUS asi qeu ya saben si maldicen a los judios

.
1 may 09, 21:13
cynthia: la verdad a mi me encanta todo sobre esta religion (aunqe no es la mia) quisiera saber en qe ciudades hay gente judia y pues qe estupida la gente qe hace comentarios absurdos..


28 abr 09, 16:10
julio: Dios Dijo: "Benedecire a los que te bendijeren ,y maldecire a loque te maldijere"Benditos los Judios gracias a ellos comes.


27 abr 09, 17:10
dsf: fijense que los judios no son ni cucarachas ni nada de esas cosas asi que no falten al respeto


27 abr 09, 15:57
ANTY NUEVO ORDEN: afirmo que cultura es reconocer a este grupo de explotadores , CUALQUIER DUDA PUEDEN LEER LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION , DONDE TRAMAN EL APODERAMIENTO MUNDO Y LO ESTAN LOGRADO ,


27 abr 09, 15:50
JEOVA: Expresare mi odio por su raza , largense a su puta tierra prometida , este no es su pais y saken sus pinches narizes abaras de aqui espero que sus ideas sionistas mueran con ustedes.


24 abr 09, 17:56
AntiMoishe: me cago en los putos judios del orto!


24 abr 09, 17:56
AntiMoishe: Judios de mierda!


23 abr 09, 19:15
kk: hola


23 abr 09, 15:23
yo: los han corrido de muchos paises pero lo que no hemos podido es correrlos de este mundo


23 abr 09, 15:22
yo: Han sido los parásitos de muchas culturas y ahora los son de todo el mundo.


23 abr 09, 15:22
yo: los judios son las cucarachas del mundo (desgraciadamente tambien indestructibles)


23 abr 09, 15:21
yo: totalmente de acuerdo con estas ideas


22 abr 09, 22:39
Josefa: NORTEÑO , EL PEOR ERROR DE TU MADRE FUE NO HABERTE EDUCADO, O HABERTE DADO A LUZ


22 abr 09, 22:38
Claudia: Gente imbecil sobra en todas partes. leer estos comentarios confirmo mis dudas.


22 abr 09, 22:37
Matias: Norteño: creo que gente con tu "mentalidad" es la que confirma que si existe gente ESTUPIDA. tu comentario da verguenza a tus raices,


22 abr 09, 22:35
Alejandro: Uri geller , DEJA DE LEER WEAS Y EMPIEZA A LEER HISTORIA!!


22 abr 09, 22:34
Tania: Hay que se rmuy imbesiles e ignorantes para poder habalr asi.


22 abr 09, 22:33
Tania: Creo que gente que habla de esa manera ( uri geller) es con el fin de demostrar lo imbeciles que puden llegan a ser algunas personas,


22 abr 09, 08:23


Norteño: El peor error de Hitler fue no haber matado a todos los judios, si lo hubiese hecho hoy tendriamos un mundo muy diferente


31 mar 09, 15:54
{´: mensajejyyuyur
31 mar 09, 15:53
{´: jdjb
31 mar 09, 15:53
{´: ay alguien ahi

27 mar 09, 02:

Uri Geller: Disculpen esto e un blog contra judíos o a favor de judíos


27 mar 09, 02:23

Uri Geller: lo puedo cambiar.. en fin....


27 mar 09, 02:23

Uri Geller: por cierto este nombre es de un farsante judío muy famoso.. lo tomé como mi cibernombre.. de un libro qeu leí en la pubertad... en fin coo en el mundo de la progralógica ya me conocen así pues ya no


27 mar 09, 02:20

Uri Geller: y pensar que hay miles de idiotas qeu creen en esa farsa asquerosa de jehová y jesucristo malditos judío como no acabron con uds los alemanes. en fin.. jajaj


27 mar 09, 02:19
Uri Geller: cielo ¿?¿?¿
27 mar 09, 02:19

Uri Geller: su riqueza solo proviene de sus "negocios" y usura... no han aportada absolutamente nada relevante a la humanidad. ha si se me olvidaba solo han apotado la creencie de un ser "superior" qeu vive en e


27 mar 09, 02:18

Uri Geller: Hola. en general quisiera que todos los extranjeros se larguen de mi país.. en especial los judíos qeu bien dicho por los alemanes son unos parasitos qeu solo destruyen pueblos....


18 mar 09, 20:54

jimbo: los judios muertos en el holocausto se oponian a las ideas de la familia rotschild los rockefeller y otros poderosos judios (hoy actuales dueños de la banca de petroleo y oro mundial, tienen mas din


18 mar 09, 20:44

jimbo: pues por una minoria de judios sionistas-capitalistas egoistas. toda la raza judia la ah pagado a lo largo de la historia


15 mar 09, 14:32

Jaime: idiotas ignorantes


10 mar 09, 23:17

Iussef: hola esto que es?? es conversacion hacerca de los judios o de judios??


7 mar 09, 12:46

ime: Ya leyeron el libro de Exodo Leon Uris, en el habla acerca de lo que han tenido que vivir los judios a lo largo de su paso por el mundo


3 mar 09, 17:05

CHELY: Shalom


3 mar 09, 17:05

CHELY: quienes son, la Palabra de Di-s dice que son su especial tesoro, asi que hagan lo q hagan, Di-s siempre los sostendrá por eso no han podido contra ellos ni podrán destruirlos


3 mar 09, 17:04

CHELY: Bendiciones, yo respeto al país de Israel, como a cualquier otro país, pero aparte los admiro por que nos dan una muestra de lucha y valentía, solo leyendo con una mente abierta te podrás dar cuenta..


26 feb 09, 19:15

ale: hay alguirn ahi?


26 feb 09, 15:07

Cesar: hoal que tal a todos, de favor si hay alguien que me puede orientar en la religion judia, sin embargo esperare su respuesta, saludos mi e-mail es cesart1191@hotmail.com


24 feb 09, 13:17

oscar: ehgtfsdgrtwfrsgtewrruwi7ate


24 feb 09, 13:17
oscar: hola
24 feb 09, 13:16
oscar: hola
6 feb 09, 01:22

saul: el futuro de su descendencia no es para que desfogues tu ira con comentarios absurdos, ahora hasta maradona y bill gates son judios, luego quien? felipe calderon?


6 feb 09, 01:20

saul: campañas de desprestigio por la cauda de cni, que poblema tienescontra los extranjeros? alguna vez alguno de tus antepasados llego al pais en calidad de extranjero, que no tuviera ideas, para asegurar


6 feb 09, 01:18

saul: enserio estas bastante dañado y tu informacion esta bastante perdida ve que ahora hasta el dueño de unefon es ysaac saba no era socio de unefon, al contrario era competencia de tv azteca y eso le creo


16 ene 09, 15:39

Jonatanesram: Voten por Israel en la siguiente web http://www.israel-vs-palestine.com/gz/


16 ene 09, 00:11

Antonio Cobos: Buen blog, ya vi todas las entradas, a mi se me había ocurrido algo así pero veo que ya lo haces. Espero y te podamos enviar material y lo publiques o sugerirte temas que se toque a fondo, saludos

.

14 ene 09, 16:48

emiliano: judios sin memoria...que dirian sus abuelos muertos si los campos de concentracion hablaran...TODOS SOMOS PALESTINA!!!


10 ene 09, 11:11

Larry Viderness: Jeje tu Blog es genial man, sigue a como vas... tienes muy buen ainfo y material, Felicidades =)


9 ene 09, 21:43

yo: http://okrimopina.blogspot.com/


14 dic 08, 20:46

gibran mejia: hola, mi nombre es Dr. Gibrán Mejía , estoy en busca de alguien quien me pueda orientar sobre lo que es la religion judia, agradecieria me contestaran a mi correo gibranmejia@gmail.com


9 dic 08, 11:03
Juanelo: Entonces es un hecho que en judeovisa por un lado le rezan a la virgen y fuera de camaras van a sus sinagogas?

 

sábado, 4 de julio de 2009

Tesis profesional :El Modelo Social de la Comunidad Judía en México

Mi Tesis profesional :El Modelo Social de la Comunidad Judía en México

Avalado por la:

University of Texas at El Paso
El Modelo Social de la Comunidad Judía en México:
estrategias de continuidad grupal
y la Dra. Liz Hamui Sutton como asesora de la UNAM

Introducción:
A cien años de la llegada de los inmigrantes judíos a México que constituyeron la
comunidad moderna que existe hasta hoy, nos preguntamos ¿cuáles han sido los rasgos
específicos que caracterizan a la minoría judía en México?, ¿de qué manera las fronteras 
étnicas, culturales y religiosas se han mantenido a través de las generaciones?, ¿cuáles
son las pautas de relación entre la sociedad mayoritaria y el grupo judío, a partir de las
cuáles se establecen las fronteras simbólicas, esto es, los espacios compartidos y los
espacios sociales exclusivos de uno y otro lado? Para dar cuenta de los procesos
culturales que responden, aunque sea de manera parcial, a estas cuestiones, habría que
recuperar la historia institucional de dicha comunidad para explicar su estructuración 
interna y la delimitación de las fronteras socio-culturales que la caracterizan.
La presencia judía en México se remonta a la época colonial, cuando judíos conversos
españoles y portugueses llegaron a tierras americanas después de su expulsión en 1492
huyendo de la Inquisición. A pesar de que en la Nueva España también se instauró el
Tribunal del Santo Oficio desde la década de 1570, la presencia de grupos criptojudíos 
fue una realidad en los siglos XVI y XVII, mismas que fueron desapareciendo en el
XVIII hasta desaparecer en el XIX

1
. Las Leyes de Reforma promulgadas a medidos del
siglo XIX por la generación de liberales encabezados por Benito Juárez, estipularon que
además de la religión católica –única oficial hasta entonces- no se perseguiría a quienes
profesaran otros credos asegurando la libertad de culto y de conciencia. Así la religión
pasaba del ámbito de lo público al ámbito de lo privado, lo que inauguró un conflicto de 
larga duración entre la hegemonía de la Iglesia y la del Estado hasta bien entrado el siglo 
XX. Page 2

2
Aunque durante la dictadura de Porfirio Díaz (1886-1910) hubo judíos
norteamericanos y de diversas nacionalidades europeas, no manifestaron intensión alguna 
de crear un espacio comunitario judío

2
. Esto sucedió en la primera década del siglo XX,
cuando llegaron del Medio Oriente judíos de Turquía y de Siria a buscar mejores
oportunidades económicas a América. La primera organización judía formal que aglutinó 
a los judíos de todas las procedencias, en 1912, fue la Alianza Monte Sinaí (AMS). Su
objetivo principal fue el de comprar un terreno para un panteón judío
3
. Para 1918 la AMS 
logró el permiso del presidente liberal y anticlerical Venustiano Carranza para construir
la primera sinagoga, misma que se inauguró en 1921. La segunda década del siglo XX,
fue difícil para los pioneros judíos, pues por un lado estalló en México la Revolución
Mexicana que significó escasez e inestabilidad, y por otro, a nivel mundial, se desató la
Primera Guerra Mundial que dificultó la comunicación con la familia en el lugar de
origen y frenó el flujo migratorio

4
. Para los años veinte México se encontraba en plena
reconstrucción económica, política y cultural, y la situación en Europa y el Medio
Oriente se normalizó permitiendo el restablecimiento de la migración en cadena. Otro
factor que coadyuvó a la expansión de la comunidad judía en esa etapa fue la restricción
migratoria impuesta por el gobierno de Estados Unidos, lo que propició que muchos
viajeros vieran a México como un destino temporal en su paso hacia Norteamérica
5
.
La estructura de la comunidad judía actual se estableció en la década de los veinte.
Con el aumento demográfico, había alrededor de 21, 000 judíos en 1924
6
, y la AMS se
diversificó en sectores según el lugar de origen de los inmigrantes. A partir de entonces
quedó constituida por cuatro comunidades: Nidje Israel que reúne a los judíos de origen
ashkenazita parlantes del yidish (procedentes de Europa Oriental, Central y Occidental),
la Unión Sefaradí que aglutina a los judíos de Turquía, Grecia y Los Balcanes hablantes
del ladino, la Comunidad Maguén David (antes Sedaká u Marpé –Ayuda y Salud-) que
congrega a los judíos de la ciudad de Alepo, Siria cuya lengua era el árabe, y finalmente
la Alianza Monte Sinaí que quedó en manos de los judíos de Damasco, Siria.
La generación de inmigrantes sentó las bases para la creación del entramado
institucional necesario para la continuidad comunitaria. Se preocupó por edificar sitios de 
reunión, y por formar comités encargados de resolver las necesidades económicas,
sociales, culturales y espirituales de los inmigrantes recientes y de los ya establecidos.Page 3

3
Sin esta energía creativa volcada hacia adentro de las fronteras grupales la viabilidad
comunitaria hubiera sido cuestionable. Esta solidez institucional se puso a prueba en la
década de los treinta, la migración judía se frenó con las nuevas leyes migratorias
restrictivas, y los efectos económicos negativos de la Gran Depresión de 1929 desataron
movimientos xenofóbicos que culpaban a los extranjeros –principalmente a los chinos y
los judíos- del desempleo rampante que se vivía entonces
7
. Estos sentimientos antijudíos
se vieron enfatizados en los años siguientes por grupos de derecha radical de corte
nacionalista que admiraban a los fascistas de Hitler en Alemania, Mussolini en Italia y
posteriormente Franco en España. A pesar de las expresiones antisemitas de éstos grupos, 
el gobierno no apoyó formalmente este tipo de manifestaciones, mismas que
desaparecieron cuando a principios de los cuarenta México declaró la guerra a los países
del Eje

8
Los jóvenes de la segunda generación, es decir la primera de judíos mexicanos,
vivieron en su juventud la euforia sionista y su identidad estuvo fuertemente marcada por 
el apoyo incondicional a los líderes y las organizaciones internacionales que propugnaban 
por la creación del Estado de Israel

9
. Sobre todo después del Holocausto nazi durante la
Segunda Guerra Mundial, que justificaba la idea de un hogar nacional judío para evitar el 
genocidio. Esta nueva generación experimentó la prosperidad material que posibilitó el
llamado “milagro mexicano” y pasaron de la clase media baja a la clase alta, adquiriendo 
los rasgos socio-culturales que su nuevo status económico les daba. A diferencia de la
generación anterior, su esfuerzo estuvo enfocado al progreso de sus negocios, aunque el
espacio comunitario siguió siendo cultivado como el sitio ideal para la convivencia social 
y la educación de sus hijos

10
La síntesis cultural judeo-mexicana se expresó en la tercera generación, su inserción
socio-económica fue mucho más variada, pues además de desenvolverse en la industria y
en el comercio pasaron a las profesiones liberales en variados ámbitos de la vida
nacional. Las crisis económicas recurrentes de los setenta y ochenta reforzaron la
solidaridad grupal, y los mecanismos de la ayuda mutua se activaron para dar viabilidad
económica a las familias. En éstas últimas décadas del siglo XX, la tercera generación ha 
reforzado su judaísmo y han surgido nuevos movimientos religiosos en ciertos sectores
comunitarios con tendencias ultra-ortodoxas que modifican la tendencia tradicionalista


4
característica de la generación anterior

11 Por otro lado, las políticas neoliberales
aplicadas en México desde mediados de los ochenta han provocado la polarización socio-
económica de la población, fenómeno que no ha sido ajeno a la comunidad judía: hay 
pocos muy ricos y muchos empobrecidos. En este contexto de cambio de milenio la
cuarta generación empieza a adquirir responsabilidades en los órganos directivos que
rigen el destino colectivo, con desafíos complejos en los ámbitos económicos, educativos,
religiosos e identitarios, que requieren de estrategias creativas para posibilitar la
continuidad comunitaria.

Incursión Económica:

Incursión Económica:
Los inmigrantes judíos encontraron en el comercio ambulante un nicho de oportunidad 
para ganarse la vida. Junto con otros grupos minoritarios no nacionales, se dedicaron a
vender, en abonos y de casa en casa, productos como telas, toallas, medias, corbatas, 
botones y todo lo necesario para el ajuar del hogar. Participaron activamente en la
reconstrucción económica de la década de los veinte en el ámbito de la distribución
comercial de los bienes estimulando el sistema capitalista del país. De ser buhoneros, o
tener puestos semifijos en los mercados capitalinos, en los años treinta aprovecharon los
estímulos económicos del programa gubernamental de sustitución de importaciones para
incursionar en la pequeña industria, principalmente en el ramo textil. Las manifestaciones 
antisemitas de esta década motivaron a los judíos a buscar empleos donde estuvieran
menos expuestos a los ataques que recibían en las calles. Muchos de ellos establecieron
tiendas en locales establecidos y otros instalaron talleres para producir bienes de
consumo. Esta primera etapa se caracterizó por la incorporación de los inmigrantes al
ámbito comercial a través de la ayuda mutua y el uso del crédito colectivo como recursos 
para el mejoramiento económico
12
. Las difíciles condiciones materiales de los primeros
inmigrantes judíos llevaron a que muchas mujeres e hijos adolescentes se incorporaran a
la fuerza laboral para apoyar a sus maridos o a sus padres en el negocio familiar, así
encontramos mujeres aboneras o jóvenes dependientes en las tiendas.
El conocido “milagro mexicano” (1940-1970), fue una época de prosperidad para el
país y para la comunidad judía en particular. La tradición de pequeños y medianos
empresarios con la que se iniciaron floreció en este período que significó un rápidoPage 5

5
asenso económico y un cambio en el estilo de vida de las familias. Las mujeres volvieron 
al hogar y a trabajar como voluntarias en las sociedades de beneficencia que se habían
formado desde la etapa anterior, los jóvenes pudieron dedicarse a sus estudios e inclusive 
algunos terminaron carreras universitarias que les posibilitó un futuro profesional
diferente. Se establecieron negocios grandes, fábricas textiles importantes y amplios
comercios que les permitieron cambiarse a mejores zonas residenciales. De las calles del
centro, se trasladaron a la Colonia Roma y a la Hipódromo – Condesa, y para los años
cincuenta y sesenta muchos ya habitaban en la lujosa Colonia Polanco
13

El crecimiento económico todavía se manifestó en la década de los setenta, aunque
con inestabilidad financiera. Los judíos lograron sortear las dificultades y salir adelante
en sus negocios aunque vieron limitado el crecimiento de los mismos. Al igual que el
resto de la población, el cambio de modelo económico, de una economía doméstica a una 
abierta orientada hacia la exportación, tuvo serios efectos en las pequeñas y las medianas 
empresas muchas de las cuales tuvieron dificultades en la reconversión y actualización de 
sus negocios para hacerlos competitivos. Si a esto le sumamos la apertura de las fronteras 
a productos internacionales más baratos que los mexicanos, el resultado fue la quiebra de 
numerosas empresas y la concentración del capital en las grandes compañías nacionales y 
transnacionales
14
. En el ámbito de lo social esto se tradujo en la polarización socio-
económica, pocos ricos y muchos pobres. La comunidad judía en México no fue ajena a
éstos ajustes, la tradición del empresario, del autoempleo y de ser dueños de sus propios
establecimientos se vio obstaculizada y muchos jefes de familia buscaron empleos en
otras corporaciones como profesionistas asalariados. El empobrecimiento se tradujo en el 
aumento de las peticiones de ayuda a los sistemas de beneficencia comunitarios que se
vieron en dificultades para hacer frente a las crecientes necesidades económicas de sus
afiliados. Una de las respuestas que se innovó ante esta problemática fue la de la creación 
de una organización denominada “Fundación Activa”, para asesorar, capacitar y
promover pequeñas empresas viables para la manutención del hogar. Hoy en día las
instituciones judías dependen en buena parte de los donativos de los grandes empresarios 
para ofrecer sus servicios de beneficencia y para seguir construyendo la infraestructura
comunitaria que se requiere. La cuarta generación, encuentra así, un panorama
económico lleno de retos, pero también de oportunidades en un mundo global.Page 6

Estructuración comunitaria, órganos de representación y perfil socio-demográfico

Estructuración comunitaria, órganos de representación y perfil socio-demográfico 

de los judíos en México


La vida judía no puede entenderse fuera de las instituciones comunitarias que le
confieren un contexto. Desde el nacimiento hasta la muerte, el ciclo de vida judío
adquiere significado social, cultural y religioso gracias a los rituales y al personal
voluntario y profesional dedicado a hacer funcionar dichas instituciones. Como se
mencionó antes, la comunidad judía mexicana es una comunidad de comunidades, donde 
existen instituciones que unen y otras que distinguen
15
. Desde la llegada de los primeros
inmigrantes, los grupos se organizaron según el lugar de origen del cual provenían, y para 
finales de los años veinte, se podían ya diferenciar cuatro “Kehilot” (comunidades), cada 
una de las cuales se administraba a si misma y mantenía su sinagoga, su panteón, su 
escuela, su sistema de cobro de cuotas, de beneficencia, de conciliación, así como sus
agrupaciones femeniles, juveniles e infantiles, y culturales
16
.
A fines de los años treinta y ante la emergencia que vivía el pueblo judío por el
nazismo, se creó en 1938 el Comité Central Israelita de México con el objetivo de buscar 
interceder ante las autoridades migratorias en México por los refugiados judíos que huían 
del genocidio nazi y con el fin de responder a la difamación antisemita tan común en esos 
años
17
. Dicho Comité estuvo integrado con la representación formal de las cuatro
comunidades, más otras organizaciones ideológico-políticas principalmente de corte
sionista muy activas en ese entonces, como la Federación Sionista. El Comité Central
Israelita de México nombra cada dos años a un presidente que detenta la representación
de la comunidad en la sociedad nacional y ante el gobierno, es decir, es el interlocutor
reconocido interna y externamente
18

A estas cuatro, se sumaron tres instituciones más en las décadas de los cincuenta y
sesenta: el Centro Deportivo Israelita de México, la institución intercomunitaria más
grande, la Congregación Bet Israel organizada alrededor de una sinagoga con el mismo
nombre donde se reúnen judíos de origen estadounidense que mantiene un estilo ritual
conservador en idioma inglés, y Bet El, comunidad también de rito conservador formada 
principalmente por familias de judíos ashkenazitas de la segunda generación en México
19
.
En el Comité Central, además se encuentran representadas las comunidades judíasPage 7

7
establecidas fuera de la capital, es decir, las de Monterrey y Guadalajara
20
fundadas desde 
la década de los veinte, y más recientemente las de Tijuana y Cancún.
Es así que el Comité Central de la Comunidad Judía de México mantiene hasta hoy un 
esquema democrático en el cuál las decisiones son dirimidas entre los representantes de
los sectores comunitarios. Sin embargo cada comunidad mantiene su propio consejo
directivo y se administra de forma independiente, lo que agiliza los procesos de gestión
dándole mayor eficiencia a su funcionamiento. Tanto los consejos comunitarios como los 
representantes de las directivas ante el Comité Central son personajes honorables y
reconocidos por su dedicación y altruismo, pues su trabajo lo realizan de forma
voluntaria. La mayoría de estos hombres notables son empresarios con negocios exitosos 
que buscan prestigio e influencia social más que remuneración. Generalmente no tienen
necesidades económicas personales y cuentan con la confianza de sus correligionarios en 
el manejo de los fondos colectivos.
A partir de 1992 en que se promulgó la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto
Público, la comunidad judía adquirió su registro como asociación religiosa ante la
Subsecretaría de Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación. Desde entonces
adquirió personalidad jurídica haciéndose responsable de sus bienes inmuebles y
acatando las disposiciones legales en la reglamentación de la misma ley. A las escuelas
privadas también se les permitió desde esa fecha impartir educación religiosa en sus
planteles
21
.
El perfil sociodemográfico de la comunidad judía mexicana ha sido estable en las
últimas décadas pues se ha mantenido un población de alrededor de 40,000 personas en
todo el país. No obstante la composición sectorial si se ha modificado a través de las
generaciones. Aunque los inmigrantes que fundaron las primeras organizaciones
comunitarias eran de origen sefaradita, para la década de los veintes las oleadas
migratorias de Europa Central y Oriental, principalmente de Rusia y Polonia fueron
numerosas y los ashkenazitas rebasaron cuantitativamente a los sefaraditas
22
. A mediados 
del siglo XX había alrededor de 25,000 judíos y desde entonces, la tasa de crecimiento de 
las familias aumentó de manera desigual, mientras las comunidades de origen árabe
tuvieron familias de más de cuatro hijos, las ashkenazitas aplicaron medidas de control
demográfico más acordes con la vida moderna y decidieron tener un promedio de dos por Page 8

8
familia. Otro factor que ha transformado la correlación demográfica se relaciona con los
patrones de movilidad: las familias árabes son más proclives a conservar unida a la
familia extensa, mientras que entre los ashkenazitas la familia nuclear es dominante.
Entre éstos últimos los patrones de migración son más frecuentes y los traslados a Israel, 
o a Estados Unidos en períodos de crisis económicas son comunes, además de la 
creciente tendencia de los hijos de la cuarta generación a realizar estudios de educación
superior en el extranjero.
Según cifras del año 2000
23
, la Comunidad Maguén David cuenta con 2630 familias
que representa el 25.8%, la Alianza Monte Sinaí con 2350 (23%), la Comunidad
Ashkenazí agrupa a 1870 famiias (18.4%), la Unión Sefaradí con 1150 (11.3%), la
Congregación Bet El (mayoritariamente ashkenazita) tiene 1080 familias (10.6%), Bet
Israel 260 familias (2.6%), las comunidades de Guadalajara y Monterrey con 250 familias 
(2.5%) respectivamente, y el las familias no afiliadas a ninguna comunidad pero que
asisten al CDI suman 340 es decir el 3.3%. Al sumar los porcentajes, vemos que las tres 
comunidades de origen sefaradita alcanzan el 60% de la población y la tendencia es a que 
sigan creciendo. Para el año 2000, el 89% de los judíos ya eran nacidos en México. 
La mayoría de los judíos viven en el noroeste de la zona metropolitana,
principalmente en las Lomas de Chapultepec, en Tecamachalco, Interlomas, la Herradura 
y en Polanco. Menos del 10% habitan aún en la Hipódromo-Condesa, en Echegaray cerca 
de Satélite, en la Colonia Narvarte o en otros espacios residenciales. La mayoría de los
judíos cuentan con un patrimonio inmobiliario pues el 85% tienen casa propia. En cuanto 
a las ocupaciones de los judíos en México, más de la mitad se definen como empresarios 
(53.5%)
24
, 18.8% como profesionistas, 18.6% laboran en empresas privadas, 7.4% dicen
dedicarse al trabajo intelectual, 1.1% son dirigentes comunitarios asalariados y 0.6% son
burócratas en el sector público. El desempleo es relativamente bajo y representa un 3.7% 
de la población judía económicamente activa. 
Así algunos de los factores que explican la viabilidad del modelo comunitario judío
mexicano son: la cercanía física de los espacios institucionales, un entramado
institucional bien organizado para contener las tradiciones socio-religiosas, así como la 
posibilidad de ofrecer alternativas económicas a las nuevas generaciones al activar las




unitarias de ayuda mutua o de ensayar nuevos proyectos productivos capaces
de resolver la problemática material de las familias.

Sistema Educativo

Sistema Educativo

9

redes com
Una de las áreas más apreciadas y exitosas de la comunidad judía es su amplia red
escolar, misma que ha incidido en la continuidad cultural, y que constituye un reflejo de
la diversidad ideológica y de la dinámica socio-histórica del grupo estudiado. Durante la
primera generación, la motivación educativa de los inmigrantes fue la de reproducir las
formas culturales propias de sus lugares de origen. Entre los sefaraditas el énfasis estuvo
puesto en la instrucción religiosa y se organizaron clases con personas conocedoras de los
rituales de cada país de procedencia para enseñar los contenidos bíblicos y los rezos a los
niños, principalmente varones
25
. Esta instrucción era dada en las tardes en el Talmud
Torá y en las mañanas asistían a escuelas públicas donde recibían la educación de los
programas oficiales de la Secretaría de Educación Pública (SEP). Sin embargo, fueron los
ashkenazitas quienes crearon la primera escuela matutina comunitaria donde se
combinaba el programa de la SEP y un plan de estudios judaicos cuya base era la
transmisión del legado judío a través del yidish. El Colegio Israelita de México (CIM) fue
fundado así en 1924 y hasta hoy es uno de los grandes colegios de la red escolar judía de
México
26
.
La diversificación educativa se dio en la década de los cuarenta, momento que
coincide con procesos nacionales y del judaísmo mundial que marcaron el devenir de la
comunidad judía en México. En el ámbito nacional, en los cuarenta se distiende la
conflictiva relación entre la Iglesia Católica y el Estado que disputaban la hegemonía
ideológica mexicana
27
. El nuevo “modus vivendi”, permitió a las escuelas impartir
educación moral y religiosa de facto, aunque el artículo tercero de la Constitución que
afirma el laicismo no se alteró. Así, los programas de estudios judaicos en las escuelas
encontraron un ambiente menos controlado para impartir sus materias. Por su parte los
cuarenta en la historia judía se vivieron con una intensidad inusitada. La traumática
experiencia de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto nazi, así como la creación del
Estado de Israel en 1948, determinaron los movimientos ideológicos del mundo judío. El
sionismo socialista se impuso sobre otras variantes nacionalistas y en lo cultural, elPage 10

10
hebreo se resucitó como el idioma común en Israel. Estos procesos tuvieron eco en la
diáspora judía y la mexicana no fue la excepción
28
: la disputa entre el yidish y el hebreo
no se hizo esperar y llevó a la escisión del CIM. Surgió entonces el Colegio Tarbut que
enfatizó el hebreo y se caracterizó por una fuerte identificación con la cultura israelí. Al
mismo tiempo, sectores comunitarios como la AMS y la Unión Sefaradí decidieron
instaurar sus propias escuelas también con definidas ideologías sionistas. Sólo la
Comunidad Maguén David se abstuvo de crear una escuela sionista por su marcada
tendencia religiosa
29
. Mantuvo su Talmud Torá e instauró en el horario matutina una
escuela con el programa de la SEP exclusivamente por una solicitud explícita de las
autoridades de gobierno
30
con el fin de apoyar sus políticas sociales. El Colegio Hebreo
Maguén David se inauguró tres décadas después hasta 1976.
La red educativa, representada en el Vaad Ha Jinuj (Consejo de Educación), ha ido
creciendo y actualmente cuenta con 15 escuelas con tendencias ideológicas distintas, han
surgido planteles cuyo programa educativo judío es más religioso, otras que mantienen la
ideología sionista, otras más que preservan el yidish como una reivindicación de su
cultura, hay también escuelas judías con alto nivel académico en inglés, y algunas que
aplican métodos pedagógicos alternativos para el mejor aprendizaje de los niños
31
. Más
del 90% de los niños judíos asisten a estas escuelas y la división sectorial ha tendido a
desaparecer, pues la población es cada vez más intercomunitaria. El sistema educativo es
un eje fundamental que explica la continuidad grupal y forma una parte esencial del
modelo social de los judíos en México. El alto nivel académico asegura que los
estudiantes puedan entrar sin problema a las universidades públicas y privadas del país, y
el ambiente judío que viven en su infancia y adolescencia, donde se modela su identidad,
es muy valorado tanto por los alumnos como por los padres de familia.

Características Religiosas

Características Religiosas
En el ámbito de lo religioso los cambios han ido acompañados de los procesos socio-
culturales antes descritos. Los primeros inmigrantes trataron de preservar los ritos y las
liturgias de sus lugares de origen, algunos polacos buscaron mantener el movimiento
jasídico en el que se formaron, los rusos querían seguir llevando los servicios religiosos
en hebreo a partir del yidish, los turcos intentaron que no se perdiera el ladino y losPage 11

11
árabes propiciaban que sus tonadas y sus maneras de rezar se transmitieran a las nuevas
generaciones. Así, la diversificación religiosa y cultural también se manifestó desde la
etapa formativa del modelo social comunitario, con claras confrontaciones intragrupales
que hicieron que la convivencia en la primera sinagoga, inaugurada en 1921 fuera
prácticamente imposible. A los ashkenazitas no les parecía la manera en que los judíos de
origen árabe llevaban la liturgia, de ahí que hayan establecido horarios distintos para que
cada grupo realizara sus propios rezos, pero tampoco resultó; los primeros decidieron
dejar de asistir, formar Nidje Israel y reunirse en un local rentado distinto
32
. En las
décadas de los veinte y treinta, los lugares de rezo se multiplicaron como resultado de las
distintas tendencias religiosas y por el traslado de una colonia a otra, la mayoría fueron
efímeros, aunque su capacidad de reorganización fue notable.
A partir de la década de los cuarenta, cuando las comunidades estaban establecidas y
organizadas, decidieron construir sinagogas en forma, grandes y suntuosas. La primera
sinagoga de este tipo fue la de los halebis, que aún sin estar constituidos en sociedad de
beneficencia, ya contaban con un bello recinto al estilo arquitectónico árabe llamado
Rodfe Sedek desde 1931 en la Colonia Roma. La Unión Sefaradí por su parte construyó
una imponente sinagoga en esa misma zona inaugurada en 1942, que por más de cuarenta
años fue el centro de reunión de esa comunidad. El Templo Monte Sinaí de la AMS, que
con muchos trabajos se logró construir, empezó a dar servicios religiosos en 1947 en las
calles de Querétaro también en la Colonia Roma. Los ashkenazitas construyeron es esos
años dos sinagogas que se distinguen por su estética tradicional: el shul de Álamos (Adat
Israel) y el shul ubicado en la calle de Jesús María en el centro muy cerca de la primera
sinagoga de la AMS
33
. La tendencia a homogeneizar las prácticas religiosas en un
ambiente relajado se refleja en este tipo de construcciones. Estas sinagogas eran abiertas
e incluyentes, a ellas podían entrar todos los judíos independientemente de su grado de
religiosidad, son un ejemplo claro del estilo tradicionalista
34
que caracterizaba la
religiosidad comunitaria. En ellas se realizaban eventos como las bodas o las fiestas
mayores del calendario hebreo, con gran cantidad de asistentes. Muchas de ellas contaban
además con salones de fiestas para las celebraciones y actividades sociales de sus
miembros. Cuando a fines de los cincuenta los judíos de la capital se empezaron a
trasladar a la Colonia Polanco construyeron ahí también grandes sinagogas cuyaPage 12

12
arquitectura refleja el perfil urbano, cosmopolita y moderno de una comunidad cuya
prosperidad es ya evidente. Espacios como el Templo Maguén David de los halebis, Bet
Moshé de los shamis y Bet Itzhak de los ashkenazitas son muestra de ello.
Hasta este momento todas las sinagogas eran de rito ortodoxo y dependientes de
instituciones comunitarias establecidas, incluyendo las sinagogas fundadas en la
provincia (Monterrey, Guadalajara y Tijuana). No obstante, en este período surgieron dos
sinagogas no ortodoxas y autónomas. Se trata de Bet Israel, formada por miembros
norteamericanos judíos en 1957, y Bet El, organizada en 1961 y cuyo perfil de público es
tradicionalista principalmente de descendencia ashkenazita
35
. Ambas agrupaciones se
consideran las más modernas, abiertas y tolerantes y están hasta hoy integradas en el
concierto comunitario con representación en el Comité Central.
Desde la década de los setenta, este perfil religioso comunitario empezó a cambiar, a
pesar de que se siguieron construyendo hermosas sinagogas en Tecamachalco y Bosques
de las Lomas y otros espacios residenciales a donde se trasladaron los judíos de la tercera
generación. A partir de esos años se empieza a vislumbrar una tendencia hacia un mayor
particularismo religioso, principalmente en la Comunidad Maguén David. Con la
influencia del sefaradismo ultra-ortodoxo israelí, de las yeshivot norteamericanas de
Jabad Luvabitch donde se formaba el personal religioso y de los rabinos argentinos
contratados por las comunidades, se experimentaron cambios importantes en la
religiosidad. Surgieron pequeños lugares de rezo (midrashim, kolelim o yeshivot),
dependientes o no de algún sector comunitario, que implementaron estilos litúrgicos
mucho más rigurosos, que caracterizan a los ultra-ortodoxos. Las figuras rabínicas se
multiplicaron e influyeron en la organización de la vida cotidiana de las familias que los
siguen. Su actitud hermética y contra-aculturacionista hacia el mundo, la defensa de lo
que consideran como auténticamente judío y la creación de organizaciones paralelas
internas para resolver las necesidades de sus miembros, han hecho de estos pequeños
lugares de rezo, comunidades dentro de comunidades.
La pluralización y pulverización de las ofertas religiosas han transformado las
configuraciones religiosas de una parte de la comunidad. Es importante mencionar que se
trata de no más del 15% de los judíos mexicanos y que se localiza en un sector
comunitario específico; la mayoría (más del 70%) de los judíos siguen definiéndose a síPage 13

13
mismos como tradicionalistas. Las transformaciones religiosas experimentadas por un
sector importante de la comunidad halebi (alrededor de 40% de las 2500 familias que la
componen), han tenido un impacto profundo en la dinámica de las familias, pues el
seguimiento de nuevas disposiciones provocan rupturas y distanciamiento al darle mayor
importancia al cumplimiento de los preceptos religiosos que a las reuniones con los
parientes. Este fenómeno es común en las conversiones religiosas, en este caso de judíos
tradicionalistas a judíos ultra-ortodoxos (Teshuvá) y genera tensiones sociales que
tienden a acomodarse con el tiempo.
Lo interesante es que se ha transitado de un modelo plural en la generación de
inmigrantes a otro más homogéneo en la segunda y a otro más con un mayor número de
movimientos religiosos diversos en la tercera generación. Estas transformaciones
coinciden con los cambios en el entorno nacional y mundial, y suceden en el contexto de
la reconfiguración económica, política, social y cultural por la que transita México en su
inserción hacia la globalización. En este contexto, las identidades se reconstituyen y los
valores culturales se relativizan, afirmándose la tendencia al particularismo por un lado y,
por otro, la opción del pluralismo.

Preservación Étnica

Preservación Étnica
La preservación de las costumbres y formas de vida basadas en creencias,
actitudes, conocimientos y conductas ligadas a modalidades de organización social
específicas es un rasgo que caracteriza a la comunidad judía de México. La dimensión
étnica esta vinculada fuertemente con la identidad, puesto que quien forma parte de un
grupo étnico tiene conciencia de pertenecer a una unidad tradicional que se diferencia de
otras por compartir lazos comunes de cultura, de lengua, de valores, de historia, de
ascendencia, de nacionalidad o de territorio. La etnia no es una comunidad estática, por lo
que sus características pueden variar a lo largo del tiempo. El concepto de “minoría
étnica” se refiere a grupos culturales diferenciados que se integran en mayor o menor
medida a las sociedades circundantes donde habitan, y el grupo de judíos en México
puede definirse como tal.


Además de las particularidades religiosas, educativas, económicas y sociales del
modelo comunitario judeo-mexicano, que hemos analizado antes, hay una característicaPage 14

14
más que la distingue y es el relacionado con las líneas genealógicas o ascendencia. Por
cuatro generaciones, los judíos en México han mantenido la práctica del matrimonio
endogámico como un medio para darle continuidad a sus espacio social y cultural. Desde
que llegaron los primeros inmigrantes, principalmente varones solos, procuraron casarse
con mujeres de sus lugares de origen, ya fuera que las hubieran enviado sus familiares
con ese fin o que vivieran ya en el país. En todo caso, el noviazgo y el enamoramiento
previos a la boda eran a veces sólo un buen deseo, pues llegaban realmente a conocerse
una vez casados
.36
La conciencia de la no asimilación física, fue acompañada a su vez por una actitud de
recelo por parte de la sociedad mexicana hacia el elemento judío que veían como un ente
ajeno a la cultura nacional. A lo mucho les causaba curiosidad su aspecto, su lengua y sus
costumbres, pero no eran considerados por lo general buenos partidos para sus hijas. La
autoadscripción judía y la ambigüedad de la sociedad mexicana ante ellos, hizo que el
espacio interno se fortaleciera y la identidad judía se reforzara en torno a la preservación
de sus particularidades étnicas. La filiación genealógica es un factor que importa en el
judaísmo y en el ámbito comunitario, y el matrimonio fuera del grupo es desestimado. No
obstante, las reacciones frente a ésta situación han sido distintas según cada sector:
mientras que las comunidades de origen sirio lo rechazan totalmente y rompen relaciones,
incluso familiares con el miembro que se casa fuera del grupo, ya que aprecian más la
integridad comunitaria que las decisiones individuales de sus miembros, otras
instituciones como la Unión Sefaradí, la Comunidad Ashkenazí, Bet El o Bet Israel, son
más permisivas siempre y cuando haya una conversión al judaísmo de por medio.
La vida de los judíos transcurre desde la infancia en el espacio comunitario por lo que
no es extraño que se formen parejas en su seno. Una de las consecuencias de las prácticas
endogámicas es el notablemente bajo índice de asimilación. El estudio sociodemográfico
realizado en 1991
37
, intentó medir éstos datos, dando como resultado que sólo cerca del
5% de la población judía mexicana se casa con no judíos. Algunas de las explicaciones
posibles a este fenómeno social se ligan, primero con la conciencia y compromiso de los
miembros de darle continuidad a la identidad grupal; y segundo, en el aspecto material, el
espacio colectivo ofrece las oportunidades económicas, sociales y culturales, que los
jóvenes requieren, lo que los lleva a no romper las fronteras étnicas. Otro elemento aPage 15

15
considerar es la eficiente organización y funcionamiento de las instituciones judías que
logran resolver las demandas cotidianas así como contener y darle contenido a la vida de
los sujetos que se vinculan con ellas.
Conclusión
Los elementos culturales específicos de cada grupo humano –o etnia- no presentan
necesariamente una continuidad, sino que pueden tener diferentes significaciones.
Algunos son constantes durante siglos, como la lengua, por ejemplo el hebreo -como
lengua litúrgica entre los judíos-, la religión -como el apego a los preceptos de la Halajá a
través de los siglos-, las costumbres en la vida cotidiana, en festividades u ocasiones
extraordinarias, o también las formas de transmitir el legado material y espiritual de
generación en generación. Por su parte, elementos culturales como los valores y las
actitudes son más cambiantes y se van actualizando y adecuando a las condiciones de
cada momento. Un determinado grupo humano adquiere “conciencia de etnicidad”
cuando sus elementos culturales son dotados de valores positivos y utilizados como
medios simbólicos de afirmación de la propia identidad. La situación de las minorías en
el seno de grupos o sociedades más amplias ha sido fuente de conflicto y de inestabilidad,
que han ido variando y se han resuelto en las democracias modernas, fundadas en el
consenso político y en la aceptación de minorías y grupos diferentes.
La experiencia judía en México ha propiciado formaciones sociales peculiares,
modelos comunitarios moldeados de acuerdo a la interacción entre una sociedad
mayoritaria con características culturales distintas y una minoría étnico-religiosa que
busca preservar sus rasgos identitarios para transmitirlos de generación en generación. En
la conciencia colectiva está el éxito de la continuidad, por el contrario, la asimilación, y la
consiguiente desaparición de la minoría, significarían el fracaso comunitario
38
. Así las
porosas fronteras étnicas, siguen operando como límites, simbólicos y prácticos que
delimitan el espacio social y permiten la reproducción cultural de un grupo en particular.

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Todas las comunidades estaban registradas ante la Junta de Asistencia Privada en la
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esta institución.
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inédito.
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34
Según el estudio sociodemográfico que Alduncin y asociados realizaron a petición del Comité
Central de la Comunidad Judía en México en el 2000, las preguntas sobre la religiosidad de los
encuestados se clasificaron en cinco categorías: muy religioso, religioso, tradicionalista, poco
religioso y ateo. Estas categorías pueden leerse según el grado de observancia religiosa aunque
también según el grado de secularización. Es decir, los muy religiosos por lo general son muy
observantes de los preceptos religiosos y poco integrados a la modernidad del entorno nacional.
Los religiosos, también son observantes de las prácticas rituales pero viven en el mundo e
interactúan con el entorno. Los tradicionalistas practican algunos ritos religiosos en fechas
significativas tanto del calendario hebreo como del ciclo de vida judío aunque más con un sentido
social y de identidad cultural, se trata de judíos seculares incorporados económica y
culturalmente al país aunque con fuerte apego a la comunidad judía. Los judíos poco religiosos
son los que eventualmente realizan alguna práctica considerada dentro de la religión judía y los
ateos son aquellos que más bien están alejados de la dinámica religiosa comunitaria y que
rechazan participar en cualquier acto relacionado con la liturgia judía. La mayoría de los judíos
mexicanos se definen a sí mismos como tradicionalistas, aunque en algunos sectores
comunitarios esta tendencia tiende a transformarse, sobre todo entre los halebis, como veremos
más adelante, la polarización entre los muy religiosos y religiosos por un lado y los
tradicionalistas y poco religiosos por el otro tiende a aumentar. En los demás sectores, los
tradicionalistas, que son la mayoría, tienden a mantener cierta estabilidad en las confrontaciones
de carácter religioso. Cfr. Liz Hamui Halabe (2005) Transformaciones en la Religiosidad de
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EXISTE ALGO RARO EN MEXICO O NO?

Lo deshereda el judío Isaac Saba... por casarse con una católica

Por Redacción SDP/SDP
29 de Junio, 2009 - 06:52 — México, DF
Isaac_saba.jpg



La fortuna del fallecido Isaac Saba Raffoul, esta causando en pleito entre sus hijos pues asegura Moisés Saba Ades, el hijo mayor que sus hermanos, Alberto y Manuel, se valieron de triquiñuelas para despojarlo de la herencia de le dejó su padre". Supuestamente los hermanos y el padre de religión judía, les molestó que desheredado se casara con una mujer católica.



Foto: Moisés Pablo/Cuartoscuro
Pelean más de 2 mil millones de dólares
El reparto de una de las fortunas más importantes del País ha desatado un pleito familiar que llegó hasta los tribunales.


Los diarios Reforma de la Ciudad de México y El Norte de Monterrey, propiedad del empresario conservador Alejandro Junco de la Vega, han informado que se ha desatado un conflicto legal por la herencia que dejó al fallecer Isaac Saba Raffoul, quien construyó una de las mayores fortunas que hay en México y aun en el mundo.


Dicen los diarios de Junco de la Vega que "el reparto de una de las fortunas más importantes del País ha desatado un pleito familiar que llegó hasta los tribunales. Moisés Saba Ades, el hijo mayor del finado Isaac Saba Raffoul, asegura que sus hermanos, Alberto y Manuel, se valieron de triquiñuelas para despojarlo de la herencia de le dejó su padre". Supuestamente a los hermanos de Moisés, judíos como el padre fallecido, les molestó que el presuntamente desheredado se casara con una católica.


Reforma y El Norte citan datos de la revista Fortune, según la cual la fortuna Isaac Saba ascendía a 2 mil 100 millones de dólares: "Era, en el 2008, la sexta mayor de México y comprendía la distribuidora de medicamentos Casa Saba, la empresa Xtra, así como inversiones en el Grupo Financiero Ixe y en hoteles como Marriot y el Gran Hotel de la Ciudad de México".


Ades marca de una linea de jugos en Mexico.


EXISTE ALGO RARO EN MEXICO O NO? COMO SE JUNTO TAL CAPITAL
EN UNA SOLA PERSONA, EN UN PAIS CON MILLONES DE POBRES
Y NO VENGAN A DECIRME QUE TENIA MUCHA INICIATIVA EL HOMBRE

ustedes juzguen


fuente:

http://sdpnoticias.com/sdp/contenido/2009/06/29/432945?refresh=1


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